我们唯一可以根据《易经》所猜测的是,周昌因为牢狱之灾的压力，已然在思想上完成了初步的逻辑闭环。在未来他世界观的构造中，他最终会给出殷商终会灭亡崩溃，而天命即将降临周国的美好祈愿。

  命运的齿轮转动到了第一个关键的节点。】

  ——所以这世上到底有没有天命？

  有一些思想家和学者开始思考。

  后世人是永远坚称自己并不相信的,但神神叨叨起来却也不特别在意用上一些类似的词汇。而耳濡目染下，他们多少也受了些后世人的影响,但天幕的存在本身就仿佛是和后世人说法相对立的一种悖论，让他们始终秉持着一种犹豫的怀疑。

  于是思维在脑海中不断碰撞，思想在对立中不断摩擦,一代代人试图解释和完善他们理解中的世界观。

  ——文明发展的火花就在这样的活动中迸发闪耀。

  【让我们请出接下来的一个重要人物：

  文王的长子伯邑考，或者说，周邑。】

  “？周易，什么周易？”

  有走神没认真听得人当场闹了笑话，一脸懵逼：“我知道文王演周易，但怎么着也不至于把周易当文王亲儿子看吧？”

  ——神他妈谐音梗的周易。

  “你但凡看一眼天幕怎么写的呢。”实在看不下去的旁人出口吐槽。

  人书不分可还行！

  【伯是他在兄弟里面的排行，而考的本意是父，后代周王虽然不是他的血脉却如是尊称他，应该是尊重他身为文王原定继承人的身份。所以伯邑考这三个字中，大概只有邑才是他的名字。

  而现代学者经过研究之后，还给出过一个大胆的看法：

  已知周发，也就是武王，后来娶了吕尚，也就是我们熟悉的直钩钓鱼姜太公的女儿作为王后。这位武王后后来有记录被称为邑姜。

  在这个称呼中，姜字是很好理解的：

  吕尚的族姓就是姜，之所以喊他吕尚是因为他的氏是吕。而在西土，男子称氏，女子称姓。

  又根据商人传统——吕尚的家族身上有着很明显的商朝烙印，他们的取名都随商人习惯，用的是天干地支的日名，后来的姜姓齐国便称呼吕尚为“祖甲齐公”，证明他的日名是甲——女子的姓会被放在最后。

  就拿妇好来举个例子：妇是商人对她王后地位的尊称，好才是她的姓。她又被叫做后母辛，后母同样是地位尊称，辛是她的日名，证明了她的商人血统。

  所以吕尚的女儿被叫做x姜是完全合理的，但问题在那个邑字。】

  孔子突然叹了一口气。

  “东周以后，世上通晓周礼的人又还能有多少呢？”

  “男子称氏，女子称姓。这样基本的规则，后世人却还要公开强调，并且自己也犯过几回错误而不觉得有什么关系。”